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　　貂蟬，中國古代四大美女之一。 一般認為，“貂蟬”並非本名，對其姓名無從考證。 貂蟬的生活年代約在東漢末年，其姓名與出生年月均不可考。 貂蟬的事蹟大多出現在說書話本的故事當中，最後由《三國演義》作者羅貫中整理創作出一個完整的形象。 歷史研究者對此人物的真實性存有爭議。



生平
　　在結集史傳與民間故事於一身的著名展篇歷史小說《三國演義》中，貂蟬的形象非常膾炙人口。 可是，在正史之中並未有發現關於“貂蟬”這名女性的記載，只有呂布和董卓侍婢私通的紀錄而已。 羅貫中的《三國演義》對貂蟬的描寫和刻劃，影響頗大，民間傳說尤為動人，成為家喻戶曉、婦孺皆知的“人中傑”、“女中英”。
　　“貂蟬有無其人史無明載。”中國人民大學歷史系教授孫家洲先是客觀陳述了歷史學上的定論。 他又說：但是在《呂布傳》裡，的確記載了呂布與董卓侍女有染的史實——“卓常使布守中閣，布與卓侍婢私通，恐事發覺，心不自安”；而董卓怒刺呂布的史實也是見之於《呂布傳》的——“卓性剛而褊，忿不思難，嘗小失意，把手戟擲布，布拳捷避之”。 由此可知，貂蟬這個人物也可能不是杜撰出來，而是史來有之，由於她的身份地位相當卑賤，所以可能只以“侍婢”一筆帶過。
　　另有學者周士琦發現，唐代開元年間的一本占星學書籍《開元占經》中曾引用史書所云“刁蟬”其人其事。 《開元占經》（此書今尚傳世，近年有新的印本）卷三十三：“熒惑犯須女。佔注云： 《漢書通志》 ：'曹操未得志，先誘董卓，進刁蟬以惑其君。'”遺憾的是《漢書通志》一書今已不存。
　　學者孟繁仁先生考證：貂蟬，姓任，小字紅昌，出生在并州郡九原縣木耳村，十五歲被選入宮中，掌管朝臣戴的貂蟬（漢代侍從官員的帽飾）冠，從此更名為貂蟬。 漢末宮廷風雲驟起，貂蟬出宮被司徒王允收為義女。又考證：貂蟬故里在忻州市東南三公里的木芝村，位於從太原或忻州去禹王洞的途中。 再證：貂蟬出生於甘肅省臨洮縣，故狄道府。 本和董卓同鄉，故被司徒王允授意，藉機接近董卓。
其實所謂木芝村和木耳村是一個村，是不同時期的叫法。而另外對於貂蟬的家鄉也有臨洮說和米脂說。
民間傳說生於狄道府（今甘肅臨洮），當地有紀念貂蟬的風俗。

功績
　　15歲被選入宮中，掌管朝臣戴的貂蟬（漢代侍從官員的帽飾）冠，更名為貂蟬。 漢末宮廷風雲驟起，貂蟬出宮被司徒王允收為義女。不久董卓專權。 王允利用董、呂好色，遂使貂蟬施“連環計”，終於促使呂布殺了董卓，立下功勳。 之後，貂蟬為呂布之妾。 白門樓呂布殞命，曹操重演“連環計”於桃園兄弟，遂賜與關羽。 貂蟬為不禍及桃園兄弟，“引頸祈斬，”被關羽保護逃出，當了尼姑。 曹操得知後抓捕貂蟬，貂蟬毅然撲劍身亡。

閉月羞花
　　傳說貂蟬降生人世，三年間當地桃杏花開即凋；貂蟬午夜拜月，月裡嫦娥自愧不如，匆匆隱入雲中；貂蟬身姿俏美，細耳碧環，行時風擺楊柳，靜時文雅有餘，貂蟬之美，蔚為大觀。
　　另在定襄縣東南的中霍村是呂布故里，有“霍清泉”、“智擒赤兔馬”、“歪脖子樹”等民間傳說，都與呂布有關。 忻州民間有定襄沒好男，忻州沒好女的說法，就是說貂蟬是忻州出的，而定襄是呂布的家鄉，他們兩個人一個勇猛異常，一個貌美如花，佔盡了忻州和定襄兩地的風水，是幾千年才出兩個人的重大歷史事件。從此，忻州再也生不出好看的女人，定襄也生不出帥氣的男人了。至今忻州仍有貂蟬的墓在，遊人絡繹不絕，紛紛感嘆這位薄命紅顏。

缺點
　　貂禪貂嬋耳小。 傳聞能夠“閉月”的貂嬋順利地實行了美人計，是因為她天生麗質，但是她耳朵極小，特別是耳垂，幾乎無肉，未免難看。 於是她就從耳環上彌補，經常戴那些鑲有獨粒大寶石的圓形耳環，不但看不出耳朵的缺陷，反而是細耳碧環，愈顯俏麗。

結局
　　曾經耗費大量筆墨渲染貂蟬義舉的羅貫中，對貂蟬“長安兵變”後的下落，始終保持沉默。 在歷史價值被榨乾之後，她遭到了主流文人的拋棄。但仍有一些作者在孜孜不倦地追問她的下落，繼而任意虛構故事，以致其結局形成了“慘死”和“善終”兩大系列。“慘死系列”至少包含了四種不同的版本。
一、崑劇《斬貂》細述呂佈在白門樓被曹操斬首，其妻貂蟬被張飛轉送給了關羽，但關羽拒絕受納這位污點美女，怕其水性楊花，朝三暮四，難免為他人所玷污，只有一死才能保全其名節，於是乘夜傳喚貂蟬入帳，拔劍痛斬美人於燈下。
二、另一出雜劇《關公月下斬貂蟬》，是說曹操欲以美色迷惑關羽，使其為自己效力，遣貂蟬前去引誘。 貂蟬使出渾身解數，上下挑逗，關羽心如磐石，斷然剷除了這個情色後患。
三、基於儒家文人的悉心改造，明代以來，貂蟬和關羽的形象，日益貼近士紳階層的倫理標準。 第三種版本出自明劇《關公與貂蟬》，劇中的貂蟬向關羽痛說內心冤屈，詳述其施展美人計為漢室除害的經歷，贏得關羽的愛慕，但關羽決計為複興漢室獻身，貂蟬只好懷著滿腔柔情自刎，以死來驗證自身的政治貞操。
四、第四種版本陳述貂蟬在憐香惜玉的關羽庇護下逃走，削髮為尼，曹操派人追捕，為使桃園三兄弟不再重蹈自相殘殺的覆轍，貂蟬毅然觸劍身亡，一縷幽怨的香魂，追隨國家大義而去。
　　“善終系列”則有三個核心版本。
一、貂蟬出家為尼，以佚名方式寫下雜劇《錦雲堂暗定連環計》，向世人言明自己的政治貢獻，最後在尼姑庵里壽終正寢。
二、第二種版本則宣稱關羽不戀女色，護送貂蟬回到其故鄉木耳村，而貂蟬則一直守節未嫁，終於熬成了一個貞烈老嫗，被鄉人建廟祭奠。 為謀生和豐富群眾文藝生活起見，貂蟬還組織戲班演出，她所搭建的戲台，曾是該村的一個誘人景點。
三、第三種版本稱貂蟬被關羽納為小妾，並送往成都定居，本想在功成名就後慢慢享用，不料自己兵敗身死，可憐的貂蟬從此流落蜀中，成了寂寞無主的村婦。

相關古蹟
　　貂蟬故里在忻州市東南三公里的木芝村，位於從太原或忻州去禹王洞的途中。 木芝村原盛產木耳，故名木耳村，後因村中槐樹下發現一株千年靈芝，遂改名叫木芝材。 村中傳聞，早在貂蟬出生前三年村里的桃杏就不開花了，至今桃杏樹依然難以成活，是說貂蟬有羞花之貌的緣故。 村中原有過街牌樓、前殿、後殿、王允街、貂蟬戲台和貂蟬墓。時過境遷，這些建築都成了廢墟，墓塚在浩劫中又夷為平地。 遺址中常有古代磚、石構件、銅幣、陶瓷殘件出土，據說都與貂蟬有關。
　　現在旅遊景點叫貂蟬陵園，是近年鄉民在墓地原址上復原築砌的。 陵園位於村之西南，佔地面積4000餘平方米，四周圍以紅底黃瓦波浪式龍形圍牆，在麥海茫茫中，光艷奪目。 門簷上懸“貂蟬陵園”橫匾，兩側有“閉月羞花堪為中國驕傲；忍辱步險實令鬚眉仰止”金文機聯。 陵區北院內建拜月亭和鳳儀亭，後部建青石墓台，台前有貂蟬像碑，在飄帶動態下，貂蟬步履閒雅，婀娜多姿，猶有“閉月羞花”之貌。 南院建仿古建築20間，闢為“貂蟬彩塑館”，反映貂蟬“不惜萬金軀，何懼險像生”驚天動地的一生。

圖片及資料來源：34位中国古代美女才女(组图)、古代美女百科