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　　馬湘蘭（1548年－1604年），名守真，字湘蘭，小字玄兒，又字月嬌。生於南京，明代的歌妓、女詩人、女畫家。 因在家中排行第四，人稱“四娘”。秉性靈秀，能詩善畫，尤擅畫蘭竹，故有“湘蘭”之稱。屬“秦淮八艷”之一，以“靈秀多才”著稱。
　　馬氏在繪畫上造詣很高，當年曹雪芹的祖父曹寅，曾接連三次為《馬湘蘭畫蘭長卷》題詩，共72句，記載在曹寅的《棟亭集》裡。《歷代畫史匯傳》中評價她的畫技是“蘭仿子固，竹法仲姬，俱能襲其韻”。在北京故宮的書畫精品中也間雜著馬氏的蘭花冊頁，發著獨異的光彩，她的繪畫在國外一直被視為珍品。在文學上馬氏亦頗具才華，曾撰有《湘蘭子集》詩二捲和《三生傳》劇本。馬氏多才多藝，還通音律，擅歌舞，並能自編自導戲劇。在教坊中她所教的戲班，能演出“西廂記全本”，隨其學技者，備得真傳。
　　馬氏生長於南京，自幼不幸淪落風塵，但她為人曠達，性望輕俠，常揮金以濟少年。她的居處為秦淮勝處，慕名求訪者甚多，與江南才子王稚登交誼甚篤，她給王稚登的書信在《歷代名媛書簡》中。在王稚登70大壽時，馬氏集資買船載歌妓數十人，前往蘇州置酒祝壽，“宴飲累月，歌舞達旦”，歸後一病不起，最後強撐沐浴以禮佛端坐而逝，年57歲。馬氏死後葬在其宅第，今白鷺州洲公園的碧峰寺附近。
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　　寇白門又名寇湄，金陵人，其寇家是著名的世娼之家，她是寇家歷代名妓中佼佼者，余懷稱她“風姿綽約，容貌冶艷”。 “今日秦淮總相值”，是錢謙益對寇白門的才與貌的讚譽。寇白門的一生，充滿了許多傳奇色彩。
　　寇白門十八歲時，從青樓裡走出來，嫁給了南明小朝廷顯赫功臣朱國弼，當時的迎親場面，是明代以來南京最大的一次隆重婚禮。按當時規矩，妓女從良婚嫁，都必須在夜間悄悄舉行，朱國弼卻不顧禮規，用重彩八抬大轎將寇白門濃妝重彩抬上大轎，五千名手執雙“喜”燈籠的士兵，從南京武定橋一直肅立至內橋朱府家門前。一路吹吹打打，嗩吶震天，禮炮驚空，一個青樓歌女的婚禮竟超過了豪門女子。確實讓寇白門感動了一陣。
　　南明小朝廷失敗後，朱國弼被囚到北京，朱國弼為了活命，打算把家裡所有的歌姬婢女全賣掉來贖他的性命時，寇白門儘管痛心朱國弼的薄情寡義，在和朱國弼決斷後，仍然為朱國弼籌措了兩萬兩黃金，為朱國弼贖了身。
　　自此，寇白門又回到了秦淮歌樓裡，日日醉生夢死與文人墨客往來酒酣詩熱，後不幸臥病。當時有個文人叫韓生，他和寇白門曾產生過一段感情，但在寇白門生病期間，有天夜裡，寇白門懇求他在她身旁睡一夜時，韓生卻不念舊情，推開寇白門的手，棄她而去，並在隔壁房間裡與她的一個婢女調笑，寇白門聽後，不勝悲憤，至此病癒急，不幾日，一代俠義艷情的青樓女子就這樣淒楚地撒手人間歸仙了。寇白門的一生總與薄情之人相糾纏，她似乎代表了古往今來風塵女子的命運。

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　　卞玉京名賽，又名賽賽，因後來自號玉京道人，習稱玉京。她出身於秦淮官宦之家，姐妹二人，因父早亡，二人淪落為歌妓，卞賽詩琴書畫無所不能，尤擅小楷，還通文史。她的繪畫藝技嫻熟，落筆如行雲，“一落筆盡十餘紙”喜畫風枝嬝娜，尤善畫蘭。
　　18歲時遊吳門，居虎丘，往來於秦淮與蘇州之間，是明末清初的一位秦淮著名歌妓。卞賽一般見客不善酬對，但如遇佳人知音，則談吐如雲，令人傾倒。卞賽曾與明末清初的著名詩人吳梅村有過一段姻緣。
　　崇禎十四年春，吳梅村在南京水西門外的勝楚樓上餞送胞兄吳志衍赴任成都知府，在這裡他遇見了前來為吳志衍送行的卞賽姐妹，看到卞賽那高貴脫俗而又含有幾分憂鬱的氣質，不由想到江南盛傳的兩句詩：“酒壚尋卞賽，花底出陳圓”。席間吳又對卞賽的文才進行了探試，令吳不由傾倒，以後二人交往頻繁，感情漸深。
　　後來吳在長干裡寓所得到卞的一書簡，知道卞想嫁給他，心裡很矛盾。因吳聽到一消息，崇禎帝的寵妃田氏的哥哥田畹最近來金陵選妃，已看中陳圓圓與卞賽等。吳在權勢赫赫的國舅前膽怯了，只在卞賽的寓所吹了幾首曲子便淒然離去。
　　二年後，卞賽嫁給了一諸侯，因不得意，遂將侍女柔柔進奉之，自己乞身下發，在蘇州出家當了女道士，依附於70餘歲的名醫鄭保禦，鄭築別宮資之。卞賽長齋繡佛，持課誦戒律甚嚴，為報鄭氏之恩，用3年時間為鄭氏刺舌血書《法華經》。
　　此時吳梅村當了清朝的官，心情頹傷。順治七年的一天，卞賽在錢謙家裡看到了吳的《琴河感舊》四首詩，方知吳對她的思念。數月後二人在太倉終於相見，卞賽為吳氏操琴，吳感懷不憶，寫了《聽女道士卞玉京彈琴歌》贈之，詩中道出了卞在這十年中的情景，點出了清軍下江南、玉京“弦索冷無聲”，一派淒涼狀況。卞賽后來隱居無錫惠山，十餘年後病逝，葬於惠山柢陀庵錦樹林。

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　　顧橫波，生於1619年，本名顧媚，字眉生，又名顧眉，號橫波，又號智珠、善才君，亦號梅生，人稱橫波夫人，上元(今南京)人，秦淮八豔之一，秦淮八艷中，顧橫波是地位最顯赫的一位，受誥封為一品夫人。顧橫波，婚後改名徐善持。
　　顧橫波（1619年-1664年)是地位最顯赫的一位，她曾堂皇受誥封為“一品夫人”，柳如是 ，陳圓圓亦有不及；同時，她也是最受爭議的一位。
　　《板橋雜記》記載，顧橫波“莊妍靚雅，風度超群。鬢髮如雲，桃花滿面；弓彎纖小，腰支輕亞”，她通曉文史，工於詩畫，所繪山水天然秀絕，尤其善畫蘭花，十七歲時所繪《蘭花圖》扇面今藏於故宮博物院中，十八歲與李香君、王月等人一同參加揚州名士鄭元勳在南京結社的“蘭社”，時人以其畫風追步馬守真(即出生較早的馬湘蘭，也是秦淮八豔之一，明代知名女畫家，尤善畫蘭)，而姿容勝之，推為南曲第一。(南曲，泛指賣藝不賣身的江南名妓)又精音律，嘗反串小生與董小宛合演《西樓記》《教子》。
　　先有一位與她私訂終身的才子由於她的背盟殉情而死，後來她那仕於明朝晚節不保的丈夫龔鼎孳每謂人曰“我願欲死，奈小妾不肯何”，儼然一個紅顏禍水，不是害人性命就是毀人名節，與多數人印像中“秦淮八艷”的俠骨柔腸，深明大義迥然有異。著名史家孟森先生嘗作《橫波夫人考》一文，對龔顧之人品大大不以為然，認為夫婦二人皆是勢利無恥之徒，利欲熏心之輩。曾被譽為“禮賢愛士，俠內峻嶒”的橫波夫人，真就如此不堪嗎？
　　顧橫波居於眉樓，“綺窗繡，牙籤玉軸，堆列几案；瑤琴錦瑟，陳設左右，香煙繚繞，簷馬丁當”，時人戲稱“迷樓”----有人謂“迷樓”係指顧橫波風流迷人，訪者無不神魂顛倒，實屬望文生義。“迷樓”本系隋煬帝時建於揚州的別院，因該處“曲折幽深，閣樓錯落，軒簾掩映，互相連屬，如仙人遊”， 故名“迷樓”。以“迷樓”戲稱“眉樓”，始作俑者的余懷系江南才士，當時又正對橫波一往情深，所言當為褒意，指“眉樓”建築巧奪天工，佈置匠心獨具，觀之仿同仙境。此譽一出，即不脛而走，廣為延用。顧橫波個性豪爽不羈，有男兒風，在秦淮八艷中與柳如是較像，時人嘗以曰“眉兄”呼之，頗似柳如是之自稱為“弟”。但較之柳，又多幾分任性嫉俗。
　　相傳當時的理學家黃道周(後抗清殉節於江西）嘗以“目中有妓，心中無妓”自詡，東林諸生乃趁其酒醉時請橫波去衣共榻，試試他是否真有柳下惠的本事。這個傳聞未必盡實，卻反映出時人眼中顧橫波不以世俗禮教為意的作風。她的這種我行我素，毫不在乎世人眼光的作風，恐怕是她後來能與江左才子龔鼎孳緣定三生比翼齊飛的重要原因，然而她的備受爭議在某種程度上也是這種個性招來的惡果。顧橫波才貌雙絕，有“南曲第一”之稱，自然廣受風流名士們的青睞，以致眉樓門庭若市，幾乎宴無虛日，常得眉樓邀宴者謂“眉樓客” ，儼然成為一種風雅的標誌，而江南諸多文宴，亦每以顧眉生缺席為憾。

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中國古代美女才女
秦淮八絕又稱“金陵八絕”。
顧橫波、董小宛、卞玉京、李香君、寇白門、馬湘蘭。後人又加入柳如是、陳圓圓而稱為八艷。
蜀中有四大才女

　　花木蘭是中國文學作品中的一位代父從軍的巾幗英雄，其真實性不詳。 
　　花木蘭，中國古代女英雄，以代父從軍擊敗北方入侵民族聞名天下，唐代追封為“孝烈將軍”，設祠紀念。
　　花木蘭的姓氏、籍貫等，史書無確載，因此，木蘭之爭歷代有之。

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　　李香君：又名李香，為秣陵教坊名妓。1624年（明天啟四年甲子）生於蘇州閶門楓橋吳宅，兄妹三人，有兩位哥哥。自孔尚任的《桃花扇》於1699年問世後，李香君遂聞名於世。
　　李香君，1624年（明天啟四年甲子）生於蘇州閶門楓橋吳宅，兄妹三人，有兩位哥哥。其父原是一位武官，因係東林黨成員，被魏忠賢一夥閹黨治罪後家道敗落，飄泊異鄉。1631年（明崇禎四年辛未），也就是李香君八歲時，被秦淮名伎李貞麗收養為養女，即隨養母改吳姓為李，名李香，號香君，綽號“香扇墜兒” 。
　　舞低楊柳樓心月，歌罷桃花扇底風。在那些暖暖軟軟的香風中，居然還是熏出一些硬骨頭。李香君，秦淮河畔媚香樓裡的名妓，又是一個詩書琴畫歌舞樣樣精通的角兒。因為養母李貞麗仗義豪爽又知風雅，所以媚香樓的客人多半是些文人雅士和正直忠耿之臣。第一次見到侯方域並一見傾心時，李香君剛十六歲。
　　1639年（明崇禎十二年己卯），也就是李香君十六歲時，與從河南商丘前來參加秋試的侯方域相識，後以身相許，誓死白頭偕老。侯方域送宮扇作為定情信物。
　　1644年（清順治元年），北京紫禁城天崩地陷，明朝崇禎皇帝吊死在煤山，清兵大舉入關，明王朝覆滅。明宗室在陪都南京倉促建立了弘光小朝廷。原來閹黨的一幫餘孽阮大鋮之流又重新執政，大肆對東林黨、復社人士進行報復，下令緝捕侯方域和其父侯恂，侯方域在宜興亳村陳貞慧家被捕，押送至南京大牢，侯恂逃亡到安徽徽州朋友處避難。李香君在南京受盡苦難，後躲進棲霞山葆真庵，與昔日秦淮姐妹卞玉京相伴為尼。
　　1645年（清順治二年，南明弘光元年）秋，侯方域在棲霞山尋到李香君。經過商議，二人攜手渡江北上，前往老家商丘。他們星餐夜宿，歷盡艱辛，回到商丘侯府。李香君隱瞞歌伎身份，以吳氏女子、侯方域妾的身份住進西園翡翠樓。在這裡，她與公婆和睦相處；與侯方域元配夫人常氏相敬如賓，姐妹相稱；與侯方域魚水情深，琴瑟和諧。
　　從1645年到1652年這八年時間裡，李香君生活得平安、舒適，也可以說是她一生中最為幸福美滿的時期。
　　1653年春，李香君在打雞園生下一個兒子，但因為自己是下九流，身份低賤，孩子不能隨侯方域姓侯，只能隨自己姓李。孩子生下不到幾個月，李香君便在鬱悶絕望中含恨離開了人間，終年三十歲。墳墓埋在村東頭。
　　在李香君去世僅一年後，也就是1654年的12月13日，年僅三十七歲的侯方域，也在憂悶中走完了自己充滿惆悵悔恨的人生之路。
　　李香君生下的那個兒子，原先一直住在打雞園，後來搬遷到離侯府南園一里路的侯宅——雪苑村（侯方域號雪苑）居住。侯府一再嚴厲申明，無論到什麼年代，李香君遺留下來的那一支，都“只准口傳，不准入家譜”。所以，長期以來，李香君的後人便名不正言不順、忍辱負重地在雪苑村一代代生存繁衍，直到今天。

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　　和熹鄧皇后（81年－121年），諱鄧綏，為東漢和帝之皇后、東漢女政治家，南陽新野人（今河南新野），是漢光武帝時太傅鄧禹的孫女，禹為南陽豪族，隨光武帝起事，為東漢初的大功臣；其父鄧訓，曾為護羌校尉，撫邊有功。
　　古代史學家評論說：“鄧後執持朝政以招眾謗，所幸者非為一己之私。她焦心勤勉，自強不息，排憂解患，惟為國家大事。”鄧綏生前雖對外戚有所約束，但在身後仍不免於誅戮。鄧氏家族的浮沉，正是東漢國運盛衰的表徵。
　　從此，東漢王朝宦官、外戚勢力交相崛起，把持朝政，漸使國運走向衰微。

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　　漢代章德竇皇后
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　　夏姬（生卒年不詳），春秋時代鄭穆公的女兒，母親為少妃姚子。 她是春秋時代有名的美女，因為嫁給陳國的夏禦叔為妻，因而稱為夏姬。禦叔早死，留下夏姬與一子夏徵舒。徵舒成人之後承襲其父之爵位和職務，成為陳國的司馬。
　　夏姬，春秋時鄭穆公之女。夏姬的一生充滿傳奇。夏姬初嫁子蠻。子蠻早死，繼為陳國大夫夏禦叔之妻，生子徵舒。禦叔死，她與陳靈公、大夫孔寧、儀行父等人私通。徵舒怒，射殺靈公，孔寧等奔楚，請楚師伐陳。她被楚莊王所俘，送給連尹襄老為妻。於襄家與襄子通姦。後襄老戰死，她從申公巫臣謀，托詞歸鄭，後申公巫臣反楚，娶以奔晉。傳說夏姬精通房術和陰陽採補之術，青春永駐，容顏不老。
　　夏姬一生，與陳靈公等三個國君有不正當關係，故稱“三代王后”；她先後嫁了七次，又稱“七為夫人”；有九個丈夫死於她的採補之術，又稱“九為寡婦”。
　　鄭國公主夏姬絕色誘人，一直是各國君臣追逐的對象。在群雄林立爭霸的春秋亂世，身處於列強夾縫中的小國女子，夏姬的一生注定要輾轉各國，飽經滄桑。也許正是她顛沛流離的傳奇，才被人們念叨了數千年，也許她並不會什麼採補之術，只不過恰好與幾位“名人”產生了曖昧關係罷了。

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